阿瓦尔汗国是由来自东方的原亚洲游牧民族阿瓦尔人于公元568年至8世纪末以潘诺尼亚为中心所建立的政权。其位于今巴伐利亚州东部。
约568年，阿瓦尔汗国正式建立，占据潘诺尼亚地区，伯颜可汗在原阿提拉都城附近修建王庭；此后数十年，阿瓦尔汗国与拜占庭长期交战，凭借军事力量迫使拜占庭逐年提高贡赋，势力不断扩张并达到鼎盛；626年，阿瓦尔汗国联合波斯围攻君士坦丁堡战役，最终惨败而归。此后，阿瓦尔汗国内部联盟瓦解，接连遭到斯拉夫人、保加尔人等部族的反叛，实力持续衰退；788年，阿瓦尔汗国进攻巴伐利亚，被法兰克王国军队击退，双方展开边界和谈；791年，法兰克王国君主查理大帝率军入侵阿瓦尔汗国，后因战马爆发鼠疫撤军；795年，查理大帝之子矮子丕平指挥军队征伐阿瓦尔汗国，历经八年征战彻底征服阿瓦尔汗国，屠戮阿瓦尔贵族并掠夺阿瓦尔汗国财富；799年，阿瓦尔汗国残余势力发动起义反抗法兰克统治，最终被镇压；803年起，阿瓦尔汗人首领佐登向法兰克人臣服；9世纪中期以后，阿瓦尔族群逐渐消亡，其故地被大摩拉维亚国与伏尔加保加利亚瓜分。
阿瓦尔汗国的族群以游牧为生，并对战俘有着相对宽容的处置方式。阿瓦尔汗国陪葬品的艺术风格受拜占庭与日耳曼文化影响，其掌握了织物、骨雕、银器加工等技艺。墓葬依据墓主不同有等级区分，埋葬深度与年龄、财富相关。其传统信仰为萨满教，将世界分为阳间和阴间，阿瓦尔定居后，其境内出现了基督徒。
历史沿革
从西迁到建国
约557年底至558年初，柔然余众融合瓦尔-匈人等部落成员抵达阿兰人边境；558年，阿瓦尔人使者坎迪赫抵达君士坦丁堡战役，向拜占庭提出结盟、索要礼物与居住土地的要求；560年左右，阿瓦尔人借助拜占庭资金与自身骑兵，击败翁古尔人、扎里人、库提格尔人、乌提格尔人，赶走萨比尔人，击败安特人，扩张势力范围。
约561年底或562年初，阿瓦尔人遣使拜占庭，请求获得黑海附近的斯基提亚地区作为永久居住地，遭拜占庭方面提议迁往潘诺尼亚，阿瓦尔人拒绝并计划武力夺取拜占庭土地；562年，阿瓦尔人西进侵犯高卢，在图林根州与奥斯特拉西亚国王西吉贝尔特的军队交战，阿瓦尔人战败后向黑海撤退；565年，查士丁尼一世去世，查士丁二世继位，同年伯颜成为阿瓦尔可汗，其遣使拜占庭索要馈赠与居住地，被查士丁二世拒绝；约566年冬季，阿瓦尔人攻袭法兰克王国西吉贝尔特的管辖区，击败并俘虏西吉贝尔特，双方缔约，阿瓦尔人获得大量战利品并与法兰克结盟。
566年秋冬季节，伦巴德国王阿尔伯因遣使与阿瓦尔人结盟，伯颜可汗与伦巴德人达成约定，伦巴德人需献上十分之一牲畜，战胜格庇德人后，阿瓦尔人获得格庇德人一半土地与全部战利品；568年春天，阿瓦尔人支持伦巴德人进军意大利，独占潘诺尼亚地区，同年阿瓦尔人越过喀尔巴阡山脉，控制上下潘诺尼亚与多瑙河中游，占领匈牙利平原，伯颜在原阿提拉都城附近建立王庭。
扩张与拜占庭的长期交锋
568年至572年，阿瓦尔人进攻拜占庭军事重镇西尔缪姆城，久攻不下，期间遣使和谈被拒，571年，阿瓦尔人骚扰色雷斯地区，被拜占庭将领提比略·奥古斯都击溃；572年，拜占庭与波斯爆发战争，阿瓦尔人转变进攻策略，573年冬至574年春，阿瓦尔人侵扰拜占庭边境，双方达成协议；574年12月，提比略被任命为凯撒，与阿瓦尔人签订协议，拜占庭每年向阿瓦尔人缴纳8万金币贡赋；578年，伯颜可汗应拜占庭请求出兵击败入侵希腊的斯拉夫人，阿瓦尔汗国势力延伸至黑海北岸，随后邀请拜占庭工匠修建建筑与桥梁，又再度觊觎西尔缪姆城。
582年初，阿瓦尔人攻克西尔缪姆城，拜占庭方面被迫让步；583年5月，阿瓦尔人以拜占庭拒绝增加贡金为由，占领辛吉杜努姆城并大肆劫掠，同年秋季，拜占庭皇帝莫里斯派遣使者应对阿瓦尔人；584年春天，拜占庭与阿瓦尔人重新缔约，拜占庭将年贡提升至10万金币，阿瓦尔人完全控制潘诺尼亚地区；586年秋，阿瓦尔人以拜占庭拒不归还逃犯为由，联合斯拉夫人入侵巴尔干半岛，劫掠多座城市。
587年，阿瓦尔人在色雷斯与拜占庭军队交战，先获优势后在亚得里亚堡战败，伯颜可汗率残部退回多瑙河北岸；约590年冬，阿瓦尔人与拜占庭达成和解；591年，拜占庭结束与波斯的战争，集中兵力收复巴尔干失地，清剿包括阿瓦尔人在内的北方势力；593年至595年，阿瓦尔人援助斯拉夫人对抗拜占庭，被斯拉夫首领拒绝，595年，阿瓦尔盟军遭遇拜占庭军队后不战而逃，阿瓦尔人转而进攻达尔马提亚，拜占庭收复辛吉杜努姆城。
595年秋至597年夏，阿瓦尔人进攻法兰克王国人，歼灭入侵斯拉夫地区的巴伐利亚州军队，596年入侵图林根州，迫使法兰克国王塞奥多里克二世支付巨额财富换取退兵；597年夏，阿瓦尔人再度入侵色雷斯，与拜占庭军队对峙至冬季，598年，阿瓦尔人击败拜占庭援军，兵临君士坦丁堡战役长墙，后因阿瓦尔汗国爆发鼠疫，伯颜可汗与拜占庭和谈，拜占庭将年贡增至12万金币，双方以多瑙河为界；599年夏，拜占庭单方面撕毁和约，渡过多瑙河大败阿瓦尔人，斩杀伯颜可汗四子，俘获大量阿瓦尔人及附属部族成员，同年双方在提苏斯河决战，阿瓦尔人再度战败。
600年，拜占庭内乱，阿瓦尔汗国获得喘息之机；601年夏，拜占庭皇帝莫里斯罢免战功卓著的将领普里斯库斯，其弟彼得接手军权，阿瓦尔人得以重振；602年冬天，拜占庭军队因莫里斯的严苛命令发动兵变，福卡斯篡位登基，阿瓦尔人趁机再度突破拜占庭多瑙河边防，侵扰巴尔干半岛；602年，伯颜可汗离世，新继位的阿瓦尔汗王利用拜占庭内乱，联合斯拉夫人分三路进军巴尔干，占领萨罗纳城，围困塞萨洛尼基，逼近君士坦丁堡战役。
603年至604年，拜占庭皇帝福卡斯提高对阿瓦尔人的贡金，仍无法阻止阿瓦尔人的劫掠，同时波斯也向拜占庭发起进攻；610年，伊拉克略一世继位，为专注对抗波斯，继续以贡金换取与阿瓦尔汗国的和平；617年，阿瓦尔可汗假意议和，在619年的和谈会晤中设伏袭击拜占庭皇帝伊拉克略一世，伊拉克略一世侥幸逃回君士坦丁堡，阿瓦尔人掳获大量人员与财物，拜占庭被迫以更高贡金缔约。
622年，阿瓦尔可汗趁伊拉克略一世与波斯交战，进攻君士坦丁堡战役，拜占庭增加贡金，并送出皇子与贵族作为人质；626年，阿瓦尔人与波斯结盟，联合围攻君士坦丁堡，阿瓦尔可汗率领八万联军发动猛攻，打造攻城器械，试图接应波斯军队渡海，拜占庭海军设伏歼灭斯拉夫船队与波斯士兵，阿瓦尔联军斗志瓦解，可汗焚毁攻城器械后撤军。
联盟瓦解与外族挑战
626年的失败成为阿瓦尔汗国由盛转衰的转折点，阿瓦尔汗国联盟开始分裂，附属部族纷纷反叛；7世纪20年代，萨莫领导文德斯拉夫人建立萨莫公国，反抗阿瓦尔人统治，631年萨莫公国击败法兰克人，进一步削弱阿瓦尔人在当地的权威；630年，阿瓦尔可汗去世，保加尔人争夺汗位，被阿瓦尔人镇压，部分保加尔人逃亡，库弗拉特率领部分保加尔人迁往高加索地区；642年，保加尔首领库弗拉特去世，其部族分裂，部分部族西迁并入阿瓦尔汗国；658年，萨莫大公去世，萨莫公国解体，当地斯拉夫人重新被阿瓦尔人统治。
670年之后，阿斯巴鲁赫领导保加尔人建立保加利亚汗国，拜占庭为对抗保加利亚，与阿瓦尔汗国结盟；678年，阿瓦尔汗国遣使祝贺拜占庭击败阿拉伯人；680年至681年，拜占庭征讨保加利亚失败，与保加利亚缔约，此后阿瓦尔汗国与拜占庭断绝往来；745年，阿瓦尔人袭击卡林西亚地区，被斯拉夫人与巴伐利亚州人联合击退，双方结盟；748年，卡林西亚并入法兰克王国；787年，巴伐利亚公爵塔西洛与阿瓦尔汗国结盟对抗查理大帝，后塔西洛投降被软禁，阿瓦尔汗国与法兰克成为邻国；788年，阿瓦尔汗国进攻巴伐利亚，被法兰克军队击退，双方展开边界和谈。
法兰克征服与族群终结
791年8月，法兰克王国君主查理大帝率军入侵阿瓦尔汗国，因战马爆发鼠疫撤军；795年，查理大帝之子矮子丕平指挥对阿瓦尔人的战争，历经八年征战，最终攻破阿瓦尔可汗环形堡垒，屠戮阿瓦尔贵族，掠夺阿瓦尔汗国两百余年积攒的财富，彻底征服阿瓦尔汗国；799年，阿瓦尔人土墩可汗发动起义反抗法兰克王国统治，被镇压；803年，阿瓦尔首领佐登向法兰克人臣服；805年，查理大帝派遣属臣接管阿瓦尔人的统治，阿瓦尔人被迫迁往潘诺尼亚西部。
826年，阿瓦尔人代表参与法兰克在亚琛召开的会议；843年，《凡尔登条约》中仍提及阿瓦尔王国；870年，阿瓦尔人代表出席萨尔茨堡大会；9世纪中期以后，阿瓦尔人族群逐渐消亡，9世纪后期，其原居地被大摩拉维亚国与保加尔汗国瓜分，9世纪末，马扎尔人迁徙至阿瓦尔人故地，占据此地。
人文
社会与军事
阿瓦尔人是游牧民族，全民皆兵，北方的苦寒气候让他们体格强健。在古代兵器时代，他们的骑兵凭借马匹的速度与灵活性在战争中占据主动。阿瓦尔军队常年保有大量马匹，其中包括专门的战马。他们会精心挑选并单独喂养战马，还会为战马配备带有精美图案的马具，如铁嚼子、铁马镫、马缰绳与马鞍。部分贵族的马胸前还会佩戴铁甲或毡制品。
阿瓦尔人对马镫的改进是其重大贡献之一。8世纪初期，铁马镫在西方世界已经普及。马镫能让骑手在战斗中保持平衡，与战马更好地结合，极大提升了战斗的攻击性。在战前，阿瓦尔人会在夜间将战马拴在营帐边防止受惊，还会集体呐喊怒吼以提升士气。他们的战争装备包括金属盔甲、弓箭、剑和矛等。早期多用芦苇式矛，刀为双面刀，后期演变为弯曲的马刀。弓箭制造技术精良，箭杆以木材为主，弓弦用动物筋腱制成。
阿瓦尔人对战俘较为宽容，与法兰克人作战时，常以掠夺食物为目的，达成目的后便释放俘虏；与拜占庭人作战时，会用俘虏换取赎金或让俘虏为其服务。
艺术
阿瓦尔人在潘诺尼亚地区生活近两个半世纪，早期以游牧为主，逐渐定居后从事农耕，在与其他民族的交往中创造出独特的艺术。
阿瓦尔人的艺术研究主要基于墓葬中的陪葬品，包括耳饰、手饰、衣饰和马具等。衣饰中的釦带最具代表性，学界根据其变化将阿瓦尔艺术分为早期（568年至7世纪最后30年）、中期和晚期（7世纪末至亡国）三个阶段。
阿瓦尔人定居后受到外来文化影响，早期墓葬中发现带有公猪图饰的陪葬品，公猪是日耳曼人和古罗马人膜拜的对象，表明他们受到拜占庭与日耳曼文化的影响。中期墓葬中出现格里芬图饰，后期又被日耳曼人崇拜的公猪形象取代，反映了阿瓦尔汗国统治阶级内部的势力争夺与民族融合。
6-9世纪的阿瓦尔人自由武士系有铜制带饰的釦带，制作风格独特，饰纹以植物、人物形象或斗兽等图案为主，且有年龄限制，少年不准穿，成年后才允许佩戴。
此外，阿瓦尔人还能制作华丽的地毯、刺绣、织物，从事银器和木器的艺术加工。他们的骨雕技术成熟，骨雕品用于生活装饰，女性的针线盒和眉笔也由骨头制成。定居后他们学会制作陶器，但水平不高，陶器形状与金属用具相似。
墓葬与宗教信仰
阿瓦尔人的墓地分布不均，早期墓葬主要在潘诺尼亚和提苏斯河东部，提苏斯河以东多为贵族墓地，反映出对原格庇德人地区的控制策略。
墓葬依据墓主不同有等级区分，埋葬深度与年龄、财富相关。小孩墓葬较浅，成熟男性与女性墓葬较深；有金银装饰品的女性墓葬较深，粗麻纺纱等物品的墓葬较浅。马匹或马具陪葬仅重要男性人物享有，且有特定的陪葬方式。
墓葬方式早期为土葬，中期改为火葬，8世纪中期又恢复土葬并延续至阿瓦尔汗国灭亡。火葬后的男性多有一位女性陪葬，后期墓葬中死者被砍头的情况较多，推测与战争或宗教仪式有关。
阿瓦尔人传统上信仰萨满教，他们认为自然力量有善恶之分，将世界分为阳间和阴间。陪葬品多为食物、马匹和武器，以便墓主在阴间继续从事未竟事业。萨满教认为阴间有多个层次，死者需经历考验才能进入最高层，因此会将箭装入箭袋放在死者身边，葬礼中还会用火或火炭驱邪、净化。
定居后，阿瓦尔汗国内出现了基督徒。考古学家在圣安德烈发现7世纪末期的墓葬，墓中女性佩戴黄金十字架项饰；凯斯特海伊地区也发现了带有基督教相关象征的陪葬品，表明部分阿瓦尔人已与基督教产生联系。
研究意义
阿瓦尔汗国对欧洲产生了影响，不仅促进了欧洲民族大迁徙浪潮走向尾声，还曾迫使拜占庭帝国多次改变对外政策。此外，受阿瓦尔人扩张的影响，斯拉夫人也开始大量入侵巴尔干半岛，其产生的影响更为深远。
参考资料 >