紫微斗数，又称“紫微术”，是中国古代术数体系中的一种。其推算命运是以人的农历出生年、月、日、时为基础，依固定公式排列命盘，分列十二宫位，并将诸星曜分列各宫位，用以推研人生造化。紫微斗数将全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，紫微斗数中的“斗”就是指南北二斗的意思，“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数，但其本质是一种封建迷信。
紫微斗数的派别很多，但以三合派和四化派两大派别为主。三合派在推算命理时，主要依据对星曜的解读来推算命运。四化派对命理的推算是建立在对紫微星辰和飞星四化的解读的基础之上的。四化派认为，紫微星辰和飞星四化之间相互作用，相互影响，从而对人的命运产生一定影响，他们的理论依据是《斗数秘仪》。
作为中国传统命理学的重要理论，紫微斗数不是孤立存在的，而是将中国文化与哲学的许多核心概念融入了整个命理体系。古代阴阳学说、五行学说、干支理论，甚至是源自印度的占星术，都融会贯通其中，这为紫微斗数积淀了一定的文化内蕴。
命名
紫微斗数亦称“紫微术”，紫微斗数是中国古代术数体系中的一种。其推算命运是以人的农历出生年、月、日、时为基础，依固定公式排列命盘，分列十二宫位，并将诸星曜分列各宫位，用以推研人生造化。紫微斗数将全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，紫微斗数中的“斗”就是指南北二斗的意思，“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。因紫微星为诸星之首，故称为“紫微斗数”。紫微斗数也简称为紫微或斗数，被命理界称为三大神数之首。
起源
紫微斗数，据说是五代十国末期陈抟创造出来的，陈抟，又名陈希夷，相传当年吕洞宾在升仙之前将以二十八宿配合九宫的星命术传授给了陈抟。因为紫微星是诸星之首,后来陈抟便将这门术数命名为《紫微斗数》，并传给了他的弟子。
吕洞宾传授说，民间传说八仙之一的吕洞宾在升仙前将二十八宿配合九宫的星命术传授给陈抟，后经陈抟改良并命名为《紫微斗数》。
印度占星传入说：有学者认为紫微斗数可能源自古代印度占星学"七正四余"，在唐代通过佛教僧侣和阿拉伯商人传入中国，这一观点可从星象系统的相似性中找到线索。
紫微斗数名称的首次官方记载出现在朱翊钧万历三十五年（1607年），由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》中收录了《紫微斗数》三卷，但作者已佚名。值得注意的是，这三卷内容实际是对更早的"十八飞星"之术的阐述。而现存可考最早使用"紫微斗数"名称的文献是明万历九年（1581年）金陵书坊刻印的《紫微斗数捷览》（全名《新刻纂集紫微斗数捷览》），现藏于苏州博物馆。
发展历程
紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术，大约与八字、四柱同时产生，曾受到印度占星术的影响。紫微斗数由唐朝的【琴堂五星术】及【十八飞星】合并改良而成。在紫微斗数之前，琴堂五星术是非常流行的，而五星术和徐子平八字术一样，采用过节气排命盘的方法。具体原因是，每隔一甲子，太空中的这七颗星都会大致回归到之前所在的位置。在“琴堂五星术”渐渐失准的时候，“紫微斗数”应运而生。与五星术采用的是“甲子轮回法则”和“金、木、水、火、土、日、月”七颗星不同，斗数使用的是“年度轮回法”，主体是“南北斗正曜”和“太阳、太阴”两星。
先秦时期阴阳家已通过星象预测国家运势，形成早期星占学。汉唐时期，《北斗经》《南斗经》等道经奠定"斗数"概念。至宋代，"十八飞星术"与"五星禄命术"融合，初步形成十二宫位与星曜组合的推命模型，但体系尚不完整，主要在宫廷与士大夫阶层流传。明代是紫微斗数发展的关键时期，相传状元罗洪先（1504-1564）整理刊刻《斗数全书》，确立"三方四正""四化星"等核心理论，紫微斗数正式定名。由于明清钦天监垄断研究，使其成为"帝王之术"，仅限皇族与重臣接触，民间罕见。此时南北派分野初显：南派重星曜本质（三合派），北派重宫位化气（四化派），各自形成秘传典籍。清末民初，随着钦天监解散，术数家流落民间，紫微斗数逐渐公开。20世纪后期，台湾与香港特别行政区命理师结合现代心理学、统计学，推动其与西方占星术对话，形成"飞星派"等新分支。当代借助排盘软件与网络传播，紫微斗数从神秘术数转化为文化现象。
分类
紫微斗数主要分为南北两派，南派重星曜，北派重四化，所尊典籍均为《紫微斗数》。紫微斗数的派别很多，但以三合派和四化派两大派别为主。三合派在推算命理时，主要依据对星曜的解读来推算命运。如他们所构建起来的中州星系，是由十四主星组成的六十星辰，正是这些星辰之间的互相作用产生了对人之命运吉凶的影响。这一派别的理论依据《紫微星诀》就是在这个基础上产生的。与三合派不同，四化派对命理的推算是建立在对紫微星辰和飞星四化的解读的基础之上的。四化派认为，紫微星辰和飞星四化之间相互作用，相互影响，从而对人的命运产生一定影响。他们的理论依据是《斗数秘仪》。
北派紫微的推法是：先取紫微命宫，即子年紫微在子，每年一位，按生年顺取。再用十八飞星加紫微共十九星，所躔宫位之庙、乐、旺，以论吉凶。
星盘结构与主星系统
紫微斗数采用变星盘而非实际星空盘，这是其独特之处。在实际宇宙中，北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、玉衡、武曲、摇光）加左辅、右弼共九星组成北斗星系；南斗星君（天府、天梁、天机、天同、天相、七杀）围绕天罡星旋转。而紫微斗数将部分星曜重新组合分配，形成虚拟星系。十四主星构成紫微斗数的核心星曜系统，分为两类：
紫微星系：紫微（帝星）、天机（谋士）、太阳（贵）、武曲（财）、天同（福）、廉贞（次桃花）
天府星系：天府（库）、太阴（母）、贪狼（桃花）、巨门（暗）、天相（印）、天梁（荫）、七杀（将）、破军（先锋）。
每颗主星都有其独特属性：
紫微星：属阴土，象征尊贵与权威，为"官禄主"，坐命者多具领导欲，需辅星配合化解孤独感。与左辅右弼同宫则管理能力出众；遇文昌文曲则才艺超群。
天机星：属阴木，主智慧与变动，命主多从事技术、策划工作，但易思虑过度。
太阳星：属阳火，象征光明与奉献，适合教育、公益行业，位置佳（庙旺）则运势顺遂。
武曲星：属阴金，为"正财星"，刚毅果断，适合金融、军警领域，但需注意人际关系。
天间星：属阳水，主福气与享受，命主人缘佳但可能懒散依赖。
星曜分级
紫微斗数把大大小小的星曜依其在命盘中作用的大小、重要程度分为甲、乙、丙、丁、戊五个级别。甲级星最重要，占第一位，在论命时主要参看甲级星；乙级星其次，称为副星类，起辅助甲级星的作用；丙级星第三位，丁级星第四位，戊级星第五位。丙级星以下的星曜统称为杂曜，在原命盘格局中作用不大，但在限运流年盘中则起到很大的作用。
甲级星：共计三十二颗，分布于命盘各宫内，对人一生中的命运影响相当大。
乙级星：共三十一颗。红鸾星、天喜星、八座星、三台星、台辅星、封诰星、解神星、恩光星、天贵星、天巫星、天才星、天寿星、天官星、天福星、龙池星、凤阁星为吉星，共十六颗；天刑星、天姚星、阴煞星、天殇星、天使星、天哭星、天虚星、天月星、孤辰星、寡宿星、蜚廉星、破碎星、天空星、华盖星、成池星为凶星，共十五颗。
丙级星：共二十六颗。吉星包括：长生星、冠带星、临官星、帝旺星、胎星、养星、博士星、力士星、青龙星、将军星、秦书星、喜神星；凶星包括：沐浴星、衰星、病星、死星、墓星、绝星、小耗星、飞廉星、病符星、大耗星、伏兵星、官府星、截空星、旬空星。
丁级星：共七颗，为流年星。吉星有：将星、攀鞍星、岁驿星、龙德星、天德星；华盖星、岁建星为凶星。戊级星：共十七颗，为流年星。包括：息神星、劫煞星、灾煞星、天煞星、指背星、咸池星、月煞星、亡神星、晦气星、丧门星、贯索星、官符星、小耗星、大耗星、白虎星、吊客星、病符星，皆为凶星。
命盘
紫微斗数中，用以记录人一生命运静、动态轨迹的图叫命盘图。图上列有十二宫，将十二地支固定地分布在十二宫中，然后依照布星规则，将各星曜都推查出来并填到空白盘中相应的宫里，即成为命盘图。早在夏商时代，命盘就已经存在，经过长期的发展，最后演变成一种古代数学和天文学的结合体。每个人的命盘又分成三个盘：天盘、人盘和地盘。天盘：以命宫纳音五行为依据推布出来的紫微星曜图。这是紫微斗数论命中的主要命盘，能展示人一生的命运趋势与先天兆示。人盘：指大限、小限、流年、流月、流日、流时等运限变化动态图。人盘展示人在各个阶段里沉浮情况的曲线。地盘：以身宫纳音五行为依据推布出来的星曜布局图。地盘可了解其人的先天根源，并可看出其人潜在的性情根基。
宫位系统与四化原理
紫微斗数采用十二宫位系统，固定以地支"子"为起点顺时针排列：
命宫（核心人格与先天运势）。
兄弟宫（兄弟姐妹关系）。
夫妻宫（婚姻与感情）。
子女宫（子女缘与创造力）。
财帛宫（财富获取方式）。
疾厄宫（健康状况）。
迁移宫（外出发展与际遇）。
交友宫（人际关系）。
官禄宫（事业成就）。
田宅宫（不动产与家庭环境）。
福德宫（精神追求与福报）。
父母宫（父母关系与遗传特质）。
四化星（化禄、化权、化科、化忌）是紫微斗数的动态核心：
化禄：属阴土，主财富、机遇与愉悦，象征“得到”与"满足"。
化权：属阳火，主权力、竞争与掌控，象征“强化”与“主导”。
化科：属阳木，主名声、才艺与贵人，象征“显现”与“认可”。
化忌：属阴水，主阻碍、消耗与执着，象征“压力”与“缺失”。
四化依据十天干（甲至癸）触发，不同天干会使特定主星产生相应变化。如甲干使廉贞化禄、破军化权、武曲化科、太阳化忌。这种"飞星"机制使静态命盘产生动态变化，是紫微斗数预测流年运势的关键。
推断步骤
（一）先天命盘推断步骤
1.首先分析各宫之首的命宫，其次分析福德宫，然后分析对宫（迁移宫），以及与命宫构成三方的另外两个宫：财帛宫和官禄宫，最后分析其余诸宫。
2.男命主要分析：命、身、财帛、官禄、迁移、福德、仆役、夫妻、兄弟等九宫，其中以命、身、财帛、官禄、迁移、福德六宫为最重要。女命主要分析：命、身、福德、夫妻、子女、父母、兄弟七宫，其中以命、身、福德、夫妻四宫最为重要。
3.看各宫的吉凶：本宫凶，则为根浅内乱；对宫凶，则为当头恶棒；三方凶，则为腹背受敌；邻宫凶，则为两邻相欺；本宫及三方皆凶，则为四面楚歌。
4.看四化，三吉化（禄、权、科）入命宫三方者增吉；化忌所落之宫，多有阻滞，吉者减吉，凶者更凶。若庙旺的吉星化忌，虽有阻滞，但经努力终能成功；若主星落陷，再逢化忌，则大凶。尤其若是主星被所入之宫的宫干引发化忌，则必有凶灾人祸。若对宫有化忌来冲，则更不好，主星旺吉尚可，若主星落陷且有煞，则凶。
5.凡主星落陷，加煞，又逢忌冲之宫（注：即对宫有化忌来冲）为最薄弱之宫，为破格；若三方四正又有主星落陷和煞星者更弱，往往是毁灭性的灾难，若大限、流年重叠到此宫，必主有灾。
（二）运限的推断步骤
1.星曜的作用，在命宫和运限（大、小限或流年）是有区别的，在本命盘起决定的作用，而在运限只起际遇、变化的一般作用。例如，紫微为帝王星，在本命宫须要百官朝拱，其本质高贵而独断专行；而在运限则不一定非百官朝拱不可，也无独断专行的本性，只显示其有才干，加百官亦显示其处事能力强，但具有高贵、高级的性质。如做事走高层路线，可遇高贵人等。又如，天机的本质为参谋、聪明机变，若天机在命宫，需要有聪明才智之星会合才能发挥作用；而在运限时，则不表示聪明，仅表示机遇、变化，但其依附权势的性质仍存在，逢贵人星而能得助变好。
若命宫、身宫的星情好，运限不好亦能过得去，即使逢少数煞星，亦主凶中有救，对身命无妨害。命好、身好、限好，主其人终生荣昌（假如命宫、身宫坐长生、帝旺之地，本宫又得吉星庙旺坐守及副星吉众，为命身坚强，再得三方四正及大小二限有众吉扶助，则为命好、身好、限好，定主终生荣昌）。
所谓“命衰、身衰、限衰，一生乞丐”，是指命宫居死、绝、空亡之乡，本宫又有落陷的凶煞坐守，三方四正及左右邻宫更有空、劫、忌、煞来会，而且大小二限又凶多吉少，则为命衰、身衰、限衰，定主其人终生贫贱。
所谓“生逢败地，发也虚花”，是指命宫居死、绝之地，则其人即使有发展也不持久，虚名虚利而已。
所谓“绝处逢生，花而不败”，是指命宫虽居死、绝之地，但得所入之宫的五行相生，或得众吉星生扶，仍为有救，不至于破败没落，或先败而后成，在困境中得到转机。
2.分析大限时，需将大限宫作为大限命宫，然后依逆时针顺序排列大限的其余十一个宫。接着也需要按照上面所说的分析各宫的步骤逐一进行。这时的四化所用的天干是大限宫的宫干。
3.分析流年时，需将流年干所在之宫作为流年命宫，然后依逆时针顺序排列流年的其余十一个宫。接着也需要按照上面所说的分析各宫的步骤逐一进行。这时的四化所用的天干是流年干和流年宫的宫干（但主要是流年干）。
4.同理，分析流月、流日、流时也如此进行。这时引发四化的天干分别是流月干、流月宫的宫干，流日干、流日宫的宫干，流时干、流时宫的宫干。
特点
紫微斗数的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终身的地位、人格、贫富、吉凶，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫、命宫，排出命盘，进而观察各宫位的星座组合，推知其斗数命理，最后再通过四化星的牵引，注意各种变化的轨迹。其特点为：（1）可将人的命运凶吉、贫富贵贱作出具体的说明，而非抽象的把握。（2）紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面地预测一个人一生错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程序化，又变化演绎，有较高的数理性和深刻性。正因为如此，紫微斗数并非江湖上目不识丁的占卜者可以掐指推算、信口胡说的，在民间不如四柱流行。反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性。近年来，伴随着世界性的“易经热”“命理热”“信息预测热”不断形成高潮，紫微斗数在中国台湾、香港特别行政区和东南亚等地已蔚然成风。
命盘的十二宫，分别与十二地支对应，对应位置因人而异。十二宫分别代表人一生经历的主要内容以及关涉命运的主要因素。十二官中分布有诸多星曜。命盘的中间部分为命理推断者的基本资料，包括姓名、性别、生辰、五行局数、纳音五行、推算日期等，其中性别与生辰是决定命盘格局的主要因素。
十二宫原为天文术语，用以标明太阳与月亮沿黄道运行，每年会合十二次的位置。紫微斗数套用这一术语，指十二个人生经历的主要因素，每个要素在命盘中都有一个因人而异的位置。这十二宫分别如下：
命宫：相当于人的大脑，是紫微斗数命盘十二宫中最重要的枢纽宫位，它与命盘中的每一宫都相互关联。命宫内诸星曜的吉凶配置，可以用来判断一个人先天的命运。
兄弟宫：用来判断个人与兄弟姐妹之间彼此缘分的厚薄，手足之情的浓淡，以及兄弟姐妹对个人有无助益。由兄弟宫中及其三方四正宫内的星曜也可以旁证兄弟姐妹的成就。
夫妻宫：用来判断个人恋爱情况、婚姻的早晚，配偶的背景、健康、个性、才貌，夫妻间的缘分、感情，婚姻生活是否美满，配偶对自己有无助益。
子女宫：用来推论个人子女的多寡，子女的个性、资质、学识、成就、发展、健康，以及子女是否孝顺和自己的亲情如何。由于生儿育女和房中的性生活有关，因此，子女宫也可用来判断自己的性欲和性生活情况。
财帛宫：财帛宫即生财宫，用来判断一个人的财运、理财方式与能力、收入高低、经济状况、能否蓄财等与钱财有关的事务。财帛宫必须与命宫、福德宫一并参看。这是因为一个人能否发财受到先天条件以及是否有福分的影响。
疾厄宫：可以了解一个人的体质和健康状况，并可推测身体内容易罹患疾病的器官与疾病种类，以及车祸等意外灾害发生的可能性。
迁移宫：用来推断一个人的外出运、才能的发挥和活动力的表现，举凡与移动、对外关系的吉凶皆在此宫论断。由于个人的外出运和活动力对命运影响很大，因此，迁移宫对命宫有绝对的影响力。
仆役宫：仆役宫常被称为交友宫，用来判断与同事、合伙人、长官、朋友、下属之间的人际关系，以及他们的人品，对自己有无辅佐或破坏。仆役宫间接也可观看个人事业的成败、能否担任领导职务等。
官禄宫：又常称为事业宫或读书宫，显示一个人的事业成败、读书成绩优劣、职位高低、升迁机会等。
田宅宫：用来判断个人能否继承祖业或自置不动产等有关田产和房屋的事宜。
福德宫：反映一个人一生中的心态、福分、寿命、人生观、兴趣、嗜好等。福德宫与财帛宫的状况会相互影响，最终决定一个人的物质生活和精神生活的状态。
父母宫：可以看出一个人的家庭背景、父母地位、个人与父母亲情的厚薄、能否得到父母福荫等，也可以引申为能否得到亲属长辈的照顾。另外，“身宫”与十二宫的“命宫”对应，显示一个人的后天运势。但是，身宫不能单独形成一个宫位，它必须与命宫、财帛宫、官禄宫、迁移宫、福德宫或夫妻宫六宫中的任意一宫同宫。
文化内涵
紫微斗数根植于阴阳五行学说，牵系《周易》卦爻，吸收《周易》卦象之论，融合道家义理，以天文、历数、地理、中医、音律等为其思想资料，可谓博大精深，义理充蕴，逻辑严密，体系谨严，并特别注意数理的关系。它的产生是以数学的演绎法和归纳法为基础，而绝少诡秘玄虚的神学气息。中国古代天文学家将天体恒星分为三垣、二十八宿及其它星座。紫微星是三垣（太微垣、颢天玄宿、天市垣)的中星，是北斗星系的主星。星相学称它为“万星之主”，代表至高无上的权威，主管生育、造化等。
作为中国传统命理学的重要理论，紫微斗数不是孤立存在的，而是将中国文化与哲学的许多核心概念融入了整个命理体系。古代阴阳学说、五行学说、干支理论，甚至是源自印度的占星术，都融会贯通其中，为紫微斗数积淀了丰富的文化内蕴。其中，五行学说和干支理论在紫微斗数的具体排盘时尤为重要。紫微斗数在排盘之初就充分运用五行学说，设立五行局数与纳音五行局数，同时在命盘解析与命理论断的过程中紧密结合五行生克，灵活运用了古代五行学说。干支理论在紫微斗数中，一方面通过年、月、日、时决定了整个十二宫的位置，另一方面也决定了星曜的布局，可以说，对于整个命盘有着决定性的影响。
相关区别
“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于阴阳五行，所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代十国的徐子平改以查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。古代用八字算命主要是在于分析一个人的五行“金水木火土”在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行，故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。
典籍文献
宋代陈抟《紫微斗数全集》（托名）、《星海词林》中陈抟相关论述。明代万历年间《紫微斗数捷览》（1581年）、南阳堂刻本《新锓希夷陈先生紫微斗数全书》、金陵益轩刻本《新刻合併十八飞星策天紫微斗数全集》，这三部文献被学术界称为"三书"，是研究明代紫微斗数发展的重要材料。清代《四库全书》子部术数类收录"十八飞星"与"紫微斗数"相关文献。
相关文物
濮阳市仰韶时期墓葬（距今约6000年）出土的蚌贝星图，显示青龙、白虎、北斗的星象排列，证明中国早期先民对星象的系统观测，为后世星命术发展奠定基础。
业界乱象
随着互联网迅速发展，八字、占星、紫微斗数、塔罗牌等算命方式也通过新形式接近网友。一些微商还把网络算命作为引流的手段。据媒体报道，“网络算命”要价颇高，还有价值不菲的“消灾物品”，网友要当心被“割韭菜”。
《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十七条规定，有“组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康”“冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动”的行为之一的，处拘留、罚款等处罚；《互联网信息服务管理办法》第十五条规定，互联网信息服务提供者不得制作、复制、发布、传播含有“破坏国家宗教政策，宣扬邪教和封建迷信”等内容的信息；《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》第五条规定，任何单位和个人不得利用国际联网制作、复制、查阅和传播“宣扬封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖、教唆犯罪”等信息。
但是，现有的法律法规在判定具体的网络算命行为时还是显得有些笼统、模糊，缺少一定的可操作性和制约性。在算命行为迁居网络且愈发活跃的当下，相关法律应该要能清晰解答上述有关网络算命的法律疑问，能有效调整网络算命的行为或关系，并及时把网络算命从边缘地带拉到法律和监管的聚光灯下。
参考资料 >
该给网络算命算一算“法律命”.人民网.2025-09-24